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【ネット限定】 白石先生鬼神論 上・下二冊 仏教
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商品詳細情報
| 管理番号 |
新品 ：42093231465
中古 ：42093231465-1 |
メーカー | 4d05f64fe | 発売日 | 2025-06-30 12:42 | 定価 | 8500円 | ||
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| カテゴリ | |||||||||
【ネット限定】 白石先生鬼神論 上・下二冊 仏教
25.3×18㎝
上冊 全 序2＋本文31丁
下冊 全 本文19丁＋出版目録2丁
【題箋】『鬼神論 上冊・下冊』
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上冊
【扉】
芙蓉高先生校訂
白石先生鬼神論
浪華書屋 文金堂
白石先生鬼神論序 2丁
寛政（十二1800）庚申秋九月望
天山眞逸撰 在印2
鬼神論 上 筑後守従五位下君美著 1丁表～31丁裏
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下冊
鬼神論 下 筑後守従五位下君美著 1丁表～19丁裏
文金堂製本目録 2丁
※「筑後守従五位下君美」は新井白石のことである。ひろさちやの仏教コミックス 原作/ひろさちや 35冊 すずき出版 漫画/貝塚ひろし/荘司としお/望月あきら/他 UB1。
【参考】［鬼神論］改訂新版 世界大百科事典に依る
新井白石の宗教論書。梱四Q0154 【即決】＜大型本＞本願寺文書 柏書房 千葉乗隆 北西弘編/浄土真宗・親鸞聖人・本願寺。1800年（寛政12）刊。■漢和対照 妙法蓮華経 島地大等 明治書院。近世思想史上の一争点であった〈鬼神〉の存在について、人間の生死を〈陰〉〈陽〉二気の集合離散と見る立場から、人間の死後、〈陰〉は〈鬼〉、〈陽〉は〈神〉となって天地に帰ると合理的に説明しているが、一面では超自然の怪異もみとめている。法華文句記會本／全30巻の内2冊欠品（7・8巻欠品）／計28冊セット／仏教 古書古文書。ために後年、山片蟠桃（やまがたばんとう）の《夢の代》の無鬼論、平田篤胤（あつたね）の《鬼神新論》の有鬼論の双方から批判された。x749 鈴木大拙全集 全32巻 岩波書店 1969年～1983年 月報揃 １Jd3-4。
【刊期等】
明和（七1770）庚寅冬御免
寛政（十二1800）庚申秋出板
大坂書舗
高麗橋通 藤屋彌兵衛
心齋橋通 河内屋太助
※全体的に、経年によるくすみ、汚れあり。聖天信仰の手引き 大井聖天 大福生寺☆送料無料。
※糸切れあり。2冊 ユダヤ古典叢書 ミシュナⅠ・Ⅱ ゼライーム 石井耕一郎 三好迪 教文館 使用感なく状態良好 カバーに擦れキズ、帯に破れありテープ補修。
※経年による紙の劣化、変色、斑点状の染み、多数あり。比叡山 元三大師 古札 ①。
※梱包材の再利用に努めています。絶版【私の仏教観①②】池田大作 創価学会。ご理解下さい。【初版。帯つき】 苦に賜わる道 出雲路暢良選集 ５ 出雲路暢良／著。
※なお、落札頂いた商品は、郵送を基本としておりますので、土・日、休日・祝日の発送は致しておりません。季刊 仏教 1-52 別冊７冊 ５９冊 密教コスモス 浄土へ 仏教雑誌 差別の構造 親鸞 日本仏教 浄土真宗 真言宗 アニミズム。あらかじめご承知おき下さい。「法華経 上下」田村芳朗 藤井教公著 大蔵出版 棚い。
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【参考】
白石生没から出板までを年次順に並べてみた。3C「法華懺法 例時作法」芝金聲堂刊 天台宗 法華経 妙法蓮華経 荘厳 法要次第 作法 比叡山延暦寺 最澄 和本 古典籍 仏教書 声明。
・新井白石 明暦3（1657）年～享保10（1725）年間に執筆
・高 芙蓉 享保7（1722）年～ 天明4（1784）年間に校訂
・御 免 明和7（1770）庚寅冬 出板許可
・藤森弘庵
天山真逸 寛政11（1799）年～文久2（1862）年
・序 寛政12（1800）庚申秋九月望 序
・出 板 寛政12（1800）年庚申秋 出板
その結果、藤森弘庵（天山真逸）が同名異人のようである。【中古】 霊術伝授。
彼の生まれた寛政11（1799）年の翌年「序」を書いた事になるからだ。Z448サ★正法眼蔵註解全書 10巻+索引1巻 全11巻揃 正法眼蔵註解全書刊行会 仏教/古書。
因みに「執筆」から「御免」、「出板」まで20年の時が経っているのは、吉宗が将軍になってから彼は失脚、疎まれていたためか［白石の著書の多くは幕府の禁忌に触れるため、明治になるまで刊本は出ず、自筆本や写本が幕臣等の間で密かに伝わるのみだった（ウィキペディアに依る）］ことと関係あるのかもしれない。送料無料☆聖天 覺禅抄 仏教。
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【鬼神論】解説
Mindblown: a blog about philosophy. に依る
日本名著には鬼神論がないので読み込むのに苦労する
現代語訳がないと細かすぎて読み取れないので
松野敏之の注釈（PDF）を添える
新井白石『鬼神論』考
１．「鬼神論」を考える
江戸時代に鬼神について論じた珍しい書。M922サ△「梵唄集 全」 上中下 全3巻揃 柱本瑞雲 顕道書院 明治42年訂正増補 浄土真宗/仏教/古書/戦前。経書・史書・俗書から多く引用し鬼神の存在を積極的に論じる。★【教行信証竪徹 ~王本願論第四典籍篇~】加藤仏眼/仏教・佛教・真言宗・本願寺・親鸞聖人・。
白石は鬼神をどのように解釈し、鬼神と世界との関わりをどのように捉えたかを考察する。宮城顗 関連2セット 『正信念仏偈講義 全5巻揃』『愚禿鈔に学ぶ 3冊揃 新古品』 親鸞 正信偈。
２．儒学者が考える「鬼神」
伊藤仁斎：朱熹の鬼神論を支持し、「気」の作用として鬼神を理解する
山崎闇斎：鬼神の神秘的な要素を積極的に認める
荻生徂徠：鬼神のような知り得ぬものに対して
無理矢理理解しようとすること自体を誤りとする
新井白石：亡くなった人の魂魄（肉体と精神）が
天地に還元されてゆく働きが「鬼神」
３．輪廻
白石は、生きている人が動物に変化したり、男女の性が変わるなどの変身譚を肯定する。【中古】 世紀の遺書。輪廻や生まれ変わりについては否定する。CD 浄土の音楽集成 Bセット 法要儀式のための声明 全8巻+雅楽 全2巻（ビデオ欠品） EKE607。
生まれ変わりが有ったとしても、それは鬼神が人に憑依した結果として理解する。⑬■泉日恒先生著作集■12巻揃い 1巻ケース無 本門仏立宗 乗泉寺教務部 泉日恒著作集刊行会 仏教/歴史 古書。生ける物全ては天地万物と通じており、天地・父母の気を受けて生まれてくる。★直筆サイン・手紙付★東井義雄詩集 浄土真宗 「いのちの教育」 日本のペスタロッチ。父母のきを受けて「肉体」を形成し、そこに「知覚・精神」が備わる。梵蔵対訳洋書 Vajracchedika = 梵蔵能断金剛般若経 ●サンスクリット チベット語 金剛能断般若波羅蜜経 能断金剛般若波羅蜜多経 金剛般若経。
魂が永遠不滅として輪廻するのなら、父母は単に肉体を用意するだけの存在となり、魂に影響を与える存在ではなくなる。k13-252 池田SGI会長 平和への旅 1 ソ連、ヨーロッパ、中米 聖教新聞社 汚れあり。だから不滅ではない。国宝倶楽部コレクション 親鸞聖人のお手紙 御真筆御消息のすべて。
４．祭祀の対象
白石は「天地ー父母ー我」の繋がりを重視し、自身の父祖を祭ることが重要とする。XH01-064 法蔵館 武内義範著作集 第1巻 教行信証の哲学 未使用品 1999 ☆ 30S6D。仏を祭るのは、人が罪から免れ、極楽往生したいという願いだけ。J15-134 比叡山と天台の美術 比叡山開創一、二○○年記念 一九八六。
人には祭るべき自分の祖霊がいるにも拘らず、自分があることの感謝の念を祖霊に対して抱くことなく、利欲の心から仏を祭ることへと流れてしまっている。天一国経典 天聖経 真の父母経 2冊セット 世界基督教統一神霊協会 統一教会 世界平和統一家庭連合 非売品 古本 NA9A11。
５．家
仏教による弊害を説く。新品 常楽会法則 明恵上人。
仏教は輪廻の思想、自分が過去にした善報・悪報が現世の報いとなって現れる
儒教は自分が今幸いであれば、それは祖先からの積善のおかげと認識する
善行・悪行は自分だけの問題ではなく、家・子孫にまで波及する大きな問題と考えている。「美品」淨土論註顕深義記 5巻５冊揃 惠然 寛延３年 1751年 和本 古書 ②N。
投稿日 2017年3月31日
カテゴリー:ブクログ、 新井白石
投稿者:ブクログ
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