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三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺,元禄二年（1689年）江戸時代・日本初の翻訳「三国志」湖南文山,三国志 古筆 湖南文山自筆（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術,絵本通俗三国志 1 | 湖南 文山, 落合 清彦, 葛飾 戴斗 |本,Amazon.co.jp: BP-480 小山霞外 在銘 掛軸 三行書 肉筆 書道#三国志湖南文山筆江戸時代に書かれた「三国志」です。Ⅲ 篆刻用石印材　１顆。通俗三国志の翻訳者である「湖南文山」による肉筆です。端渓硯　硯　端渓　書道　松　鷺　鶴。出品箇所の場面は、「桃園結義」の序文で、「三国志演義」の物語が始まる部分です。書 MONET'S HOUSE an Impressionist Interior。古筆切の上部に旧所蔵者の木村寿禎の落款がございます。仏像と人物の掛軸　16善神。古筆切は糊付け等しておらず、そのままの状態で額縁の中に入っております。★掛軸/茶掛！大徳寺『前大徳 藤井 誡堂』筆『菊山寿』横物！共箱★。このまま展示いただくこともできますし、将来的に掛軸へお仕立ていただくことも可能です。中国古美術 中華民国十五年内政部封 名家 斉白石の書卷绘、卷绘封箱 旧蔵 未拆封。■落款と旧所蔵者について「三国志」巻３の目次部分に、落款があります。茶道具 掛軸 臨済宗 相国寺 管長 有馬頼底 大龍 老師 一行 渓梅一朶香。(10枚目の画像)・「壽禎」…江戸時代の仙台藩医・木村寿禎・「玄澤」…江戸時代の蘭学者。【高級淨羊毫筆　天遊壱号　穂7.3×1.7㎝】◆熟成の細光鋒主体◆老舗の優品。大槻玄沢・「義轍」…天龍寺の僧侶・義轍（湖南文山）※江戸時代に「三国志演義」が日本語に初めて翻訳されました。2978 雪尾要道 「猛虎当路坐」 共箱 肉筆 日本画 臨済宗 大徳寺 禅語。翻訳者は「湖南文山」です。中国　硯　大型硯　木製ケース付き　未使用品。湖南文山は、その後の研究により、「天龍寺の禅僧・義轍が着手し、彼の病没後に弟の月堂が完成させた」との記録が発見され、「湖南文山」は、「義轍」の筆名であることがわかりました。上田桑鳩 作品　肉筆 掛軸 掛け軸 直筆 奎星会 毎日書道会 前衛書 独立書人団。■寸法古筆　縦24.2㎝、横8.0㎝額縁　縦34cm、18.3cm※額縁は木製、表面はガラスです　■読み下し文と現代語訳＜読み下し文＞入て薬を採（とり）、一人の翁（おきな）に逢（あふ）。O　篆刻用石印材　１顆。この翁眼（まなこ）の内碧（みどり）に（して）、顔は童子の如く、手に藜（あかざ）の杖を携へ、張角を呼（よん）で怪（あやし）き洞（ほら）の中に到り、三巻の書を授（さずけ）て申（もうし）けるは、これを太平要術と名づく、汝よく此書を讀（よん）で、唯つねに道を行（おこなっ）て善を施し、天に代（かは）りて普（あまね）く世の人を救（すくは）ん事を思へ、若（もし）悪心を起しなば、必ず身を亡（ほろぼす）べきぞと云（いひ）ければ、張角再拜（さいはい）（して）其名を問ふに我は南華老仙なり＜現代語訳＞薬草をさがしているうちに、一人の老人に出合った。【稀品】◆宮本武蔵（武州）短冊『吊蒐競渡舩』◆検） 佐々木小次郎 巌流島。その目はあおく顔はわらべのごとく、あかざの杖をついていたが、張角を一つの洞穴に呼び入れ、天書三巻の巻物を授けて言うには「この本の名は太平要術じゃ。【真筆】茶掛　青楓の図 添翠色◆大徳寺派 芳徳禅寺 柳生紹尚 共箱・タトウ箱付。なんじこれを得たからには、かならず天に代って教化をひろめ、あまねく世人を救うのじゃ。★前大徳/大徳寺/黄梅院『紫野 小林太玄』筆『松樹千年翆』一行書！紙本/共箱★。もし悪心をきざすことがあれば、むくいは必定じゃぞ」。一字 関 天下衲僧跳不出 大徳 了庵 橘 宗義 つぼつぼ表具 紫野 徳禅寺。張角は平伏して老人に姓名をたずねると「われこそは南華老仙なり」（完訳 三国志岩波文庫）