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書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印,書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印,書道篆刻落款印遊印『滌除玄覧』60mm,書道 篆刻 『揚斧入淵』60mm 遊印 落款印 成語印 - メルカリ,楽天市場】【即日発送(16時まで)】落款印 遊印 篆刻印 角印鑑⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。☆書籍１万円均一☆非売品 今井凌雪ー人と書のすべてー。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。★茶掛！『瀧 直下三千丈』！大徳寺『前大徳 小堀 定泰』筆！紙本/共箱！★。「饋」は食事。(511.160)*書道 硯 墨 端渓硯 赤間硯 龍渓硯 骨董。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。新品　親鸞聖人のお手紙　全12通。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。掛け軸 うさみ観音寺山主大僧正『寿福 二字書』仏書 紙本 直筆 共箱付 6184。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。掛け軸 大徳寺塔頭 高桐院 上田義山 『 一華開五葉 』紙本 茶掛 掛軸 美品。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。【別製特殊筆　黒山馬 三分四】◆剛毛中鋒4.8×0.9㎝◆斑竹軸◆創作書◆希品。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。★『微風吹幽松』一行書！大徳寺『紫野 黄梅 小林太玄』筆！紙本/共箱/紙箱付★。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。ハミダシクリエイティブ　まどそふと　和泉妃愛　クラファン色紙。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。★茶掛！『蓬菜/懐紙』横物！福聚院『前大徳 佐藤朴堂』筆！紙本/共箱/紙箱付！★。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。2981 稲葉心田 「本来無一物」 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 禅語。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。紅星牌　三曹夾宣　40枚(85cm×153.5cm)。亡き父の刻した印です。値下げ　中国墨　「金殿餘香」頂煙　唐墨　唐物　骨董品　書道書画徽歙曹素功堯千氏製。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。●高砂 日の出 縁起物 松 書 掛軸 約178×約43。石の種類など詳しいことはわかりません。中国製　彩色墨五色セット。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。横山大観　霊峰富士　掛軸　掛け軸。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。一茶 無村 芭蕉 眞蹟集 解説。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。鶏血石　印材赤と金のマーブル模様 約7cm。印譜作成後に補刀してある場合があります。篇額、。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。千宗旦筆　茶掛軸　路地の絵　複製　茶道具。同サイズの印はこちらからもご覧になれます。骨董　掛軸松鶴　二羽鶴　高村小濘　日本画。#篆刻遊印60mm複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。中国筆　年代物。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。日本絵　名家　松村景文　山水絵　掛け軸。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。和筆　幽玄斎。863